Өдрийн тэмдэглэл Зургууд Сайнаа бодол
1 2020/11/30 sainaa bodol: 1 odoo bi huuhed boluul ter huuhed ireedui zgr l chinii uildel hamaarn geed boddoo herev bi huseh ym bol huuhedee uhaan muutai chadwargu bolgoj chadna esuul uhaantai sportlog bolgoj chadna jisheen bi ter huuhed too bodoj togluul ter huuhed sonirholtoi sanagdan ene barag 4 nas hurtel togloh d l terbhuuhed math durtai busad huuhed turgen bodoj chadna esuul bi huuhedteigee angli yrij bvl minii huuhed angli helde sn bolj chadna geed boddoo
2 2020/11/30 sainaa bodol: 2 magadguu bi oor narnii aimag luu yvah tuld bid barag delhii shig hemjeetei holog hiine ter ygl garig adil tsom botoroo ter erchim huch avaad ter erchim hucheerei oorsdiigo hangaad tsomooch angchin ene ynz bid oor nar aimag orj shine garig ochij chadnaa gehdee oor garig ochihd bid art aldah erh bhku uchir n bidend materal homos tgd bas bid tsogtsos sansart hayn oiroltsoo oor narnii aimag oroh tuld 1terbum jilch bolj magad esuul zgr bid uhchij bolno
3 2020/11/30 sainaa odol:3 bid delhiig avrah tuld shine torol zuil bi boloh ystoi bh bi tgd neg turshilt sanaa orson gehdee hugatsaa ih orno turshilt:1 bid hunii hol ureegu tol gazar hashaa shine ygk attack on titan shig tgd ter olon torol amitan amidruul amitad baigali dasah tuld oiroltsoo 30 jil boloh bh tgd bid turshilt yvuulj ehlen bid mostol uyiig dahin hiinegehdee zowhon ter gazar daa tgd dahial tuuh dawtan gehdee bi aldaa zasan tgd amitad amidrah tuld busad huchtei uhaantai bh shaarlag garnaa tgd ted huvisaj ehlen ene barag 100-200 jil oroh bh tgd yg ed huvisahuy shat ehlen barag 300jil oloh bh tgd elite gants torol bid oiloltsoh gej uzne gehdee ter torol maani mash daan amidrah chadwartai bn tgd bid oilgoltsoj chaduul bid buh medlegee ted nart shiljuulne esuul oilgoltsoj chadku bol bid ted nartai dain hiiged ted uhne esuul bidne uhne ene dawuu tal n biologii shaarlaga niitssen bn odoo harin ene turshilt nga turshilt:2 bid medeelel tehnolgi hogjuulseer bgd humuus 2 torold huvaagdan robot bolon amid ygd amid ve gevel bid torol huvisuulj bh heregtei uchirn bid yuch bolj magad robot n amid bh uyd buh zuil tarhi computer horvuulj shiljuulne ene unheer gaihaltai bh bolno ene odoj bhd bas neg sanaa orson ter sanaan super computer (hunii erh zorchson turshlt) geh sanaa ene ygl tarhi computer horvuuldeg shig hunii tarhi 1sec 11say medeelel avj chadna ene unheer gaihaltai bas halj chadna matna gesen ym bhkuu unheer gaihaltai com bh bolno thuu harin ter hun zgr l zuudluulj bn
4 2020/12/2 sainaa bodol:4 humuus ooroosoo huchtei zuil haruul ter ymr aimaar ym be l gej hardag tgd ter ayultai gej uzeed aldag tegtel humuus ooro mangas baidag ter dundaa hamgiin sul doroi mortloo hamgiin ayutai mangas tegsne mortloo bie bie alna aimaar zuil haruul ygd gej bodku zgr shuud muu bailaar amitan gej bodno bas unheer nohoi zandaa ar hudrag hutag shaah unen dutrtai erguu maluud ym magad delhii ylan n humuus bsn bh tegsen mortloo busad avarch bn geedbusad aldag uidhaaraa eguu ym shig ynz bur ym hiine ym hurdan uidnaa yooo zgr l ymr laitai ym be gej bodhooor ogtorguin odnoos olon aashtai durakuud ym aaa
5 2020/12/3 sainaa bodol:5 bi yt google edr ogtorgui yrtonts talaar zondoo unshsan delhii ogtorgui bdg nar delhii 100 dahin tom geel tgd ygd bodid amidral deer bi bodson bi ene delhii amidarch togtoj bga gej bodson gehdee ygd ch ym oorto itgej ohku bsn yj de delhii hawtai gej bga ym shig tgd yt s angarga garag zurag harsan tgd dahial bodson ene neere gejuu ene ogtorguid iim zuil baidag ym u gej bodson bi edr bugd baidag gej bodson mortloo bi bas itgehku bsn
7 2020/12/13 sainaa bodol:7 ene hariin hun geedbga zuil yg unende bid baival yhu. Zgr l ert tsagt suut humuus bugd negdej neg aimag bolj engiin gazruud boduul hogjil barag 50jil iluu yvj bgd sansart garj bid delhiid uldeeged yvsan yvah da piramit edr hiij bj yvsan tgd oor garag deer ochood ter suurishaad haaya bidniig harahd n bid harii hun nisdeg tavag edr geedga bol yh8
8 2021/1/6 Saina bodol:8 amidarl gedeg sonin ym aa :v omno tiim ymtai boloh ym san gej boddog bsn odoo bodhoor ali hediin ter ymaa avtsan bh jisheeni jisheen kimmy astro cat geed coll skin biluu ter anh avah husdeg bsn zarimda ml hack bj nuutsar avdag bsn odoo yg ter skin boltson bas badang spe boluul goyoo hanzo elite boloh ymsan gej boddog bsn odoo bugd bn 2 jil omno trash acc bhda paahan skin hero acc bvl goy gesen odoo yg tiim acc bolson oir chatldag huntei boloh ymsan gesen boltson(ter chi orno :v) tgd buur 3sar omno animax erh boloh ymaa ter anime uzeh ymsan gej hurtel boddog bsn harin odoo animax 198 ho og erh acc boltson bh jisheen i
9 2021/1/6 Sainaa bodol:9 ene tuhai bodoh zaw oldson :v hun dahin amilan gehdee ter hun odoo bi bj chadhu esuul oor bi bh boloj bii yu gedeg medku ym gehdee law helii hunii amjdral tuulsam buh zuil tern huniig burduuldeg jisheen isaak niuton huuli albert einsten ter neg dutagdal bgaag haraagui bol odoo gots uhaatsan gegdeg albert einstein bh bsn bh jisheen herev ter hun yg uheh omnoh ch ym uu buh dursamj huulad neg flash edr hiiged dongoj torson nirai huuhed tolgoid duulag( ene duulag nogoo minii heldeg sainaa bodol 2 3 deer gardag duulag ) ter duulag huuhed tarhi dotor yg turuuni amidral huulj bichsen uil yvdal ter huuhed haruulna yrn bol vr ezne gej helj bolno tgd ter huuhed yg ter bun boloh magdlal bga yhv tsarai iq eq edr oor boloh bh ygd bi ene buteh bh gej heleed bn ve gevel huuhed orchin dagaj orsdog gedeg jisheen chinii ger bul chin sansar sudlald durtai bvl chi ch gesen sonirhood durtai boloh jisheen tgd yg ter adil buh uil yvdag bodoj bsn buh zuil ter huuhed uzuulvel ter oyun tarhi yg tdr bichej avsan hun shig bolno herev ene ydj buteh magdlal bga bol nileen deer hiigdsen bol bid albert einstei yg ene argaar amiluulah bolmj bi herev tegsen bol magad ene delhii yrtonts utag uchir olson bga aan bas nemj helsen ene argaar iq ondor huuhed hiivel ter hun gots uhaantan+gots uhaantan bolno gesen ug bgz gehde bas yg ter hun amidrah sonirholgu boloh bh
10 2021/1/11 Sainaa bodol:10 24 tsag magadgui bidniig het engiin bailgaad bga zuil 24 tsag bvl yhu gej bodloo uchirn odort 24 tsag bdg ygl honog dahin dawtagddag ym bshg l jizheen odoo hicheel hiiy geh orond zalhuurad margaash 3 tsagt hiiy edr geh met bidnii tarhind zgree mar hiij boliishd tertee tergy 24 tsagt dahial ehleh ym chin gej bga ym shig
11 2021/1/11 Sainaa bodol:11 hari gargiihan gej bdg gedegt vi itgej bn teguul delhii uused 4 terbum jil bolson ym bol ter 4 terbum jil hugatsaand oor narnii aimag deer oor neg amidral uusseh bokomj mash ih ter dyndaa ogtorguin hyzgaar bid medku tiim hemjeeni tom ym chin ter dund har myngan garig bjl bga (ter dund mnai delhii orno :v) teguul oor amidral uussen ym bol ted zowhon 1 shaltgaani ulmaas ugui bolson bh (taamag) ter amidral burhan met aguu hogjson aguu oyun uhaantai 1say jil maslan chadwartai bsn ch herev tedni nar buyu er chin huch untraad oor ooriigo alj delberhed oir bga dalguul garig bugd ustsj ugui bolno yg ene bolj heden oor amidral ustaj ugui bolson bol herev delhiid tiim zuil boluul bid nar zgrl neg ogtorguin manantdar met bhku bolno bidniig bsn hench medku
12 2021/2/5 sainaa bodol:12 amid amitan biy gej yu ve ? amid amitan biye n bio mashin ym. tomor tsahilgaantai robot mashin boduul yu gar ylgaatai ve? amid amitan suns bdg ribit mashind suns bhku. amid amitan zorilgo yu ve? teguul ene orchlon yrtonts ter chigeerei mashin bvl yhu ogtorguin togsgold bidnii burhan geed bdg humuus bvl yhu ted ogtorguig hiisen. ogtorguin togsgol tsaana delhii bsn ol yhu. bid agaaraar amisgaldag teguul ogtorguin ooroo oor yrtsints agaa bol yhu. esuul ogtorgui yrtsonts n programm bh
13 2021/2/24 Sainaa bodol:13 Mongol hund ner tor gej ugui. Busad uls oron humuus jisheen ypon nastai humuus galt tereg avtobus edr yvj bhd suudal tavij oghod oor ul tooj bm gej uzdeg uchirn ooriign sul dotoi orovdoj bn gej uzdeg uchiras harin mongol hun orovduuleh durtai uchirn oortn tusaldag uchir oor yu gej bodoj hamaa bish oort hereg bolj bvl l boloo iimdeech ert uyd hytadud bid mar uher mongol gej duuddag bdn bz. Ert deer uyd huchirheg guren bsn hediich bidnees oor uls oron huchirheg bolj bid sul doroi bolson bish bid oor oorsdool doosh oroh husej ner toroo 2t tavij bie biynee horlson bolhoor iimdech bid ovog deedes ureeduin bid nar dahij iim aldaa gargahgui gesen deener hugrahaas ys hugar geh zuir ug bid nart hurteesen bz gevch yu ch oorchlogdoodgui bn
14 2021/3/16 CaiHaa bodol:14 CYHC gej baidaggYi Magad eHe Talaap bYYP ePT Yy s exlej yricaH deep bx bid MedHe yMAp HegeH shashiH gazar opxoop laM boo gex meT zYilc baidag BYYP gal burxan edp bdg gedeg TegYYl shiHjlex yxaaH YYCex oMHo XYMYYC shashiH bsH XYH Yxexeep CYHC HI TeHgepT ochdog gedeg eHe xydlaa bx bid CYHC geed bga zYil zgp l xii XoocoH oyyH CaHaa zoxioCoH shalTig bx Tgd Tep CYHC gej HeplceH Todii XYH TopcoH tsagaacaa XorvooToi TaHiltsdag xariH Xapj bodcoH zYilc H odoogi XYH buTeedeg XYH Yxexp zgp l Tarxi yHTapdag gej Yzvel yj burxan geed bga zYil xolboo TogToochu geceH AcyylT gapna Magad erT xYMYYC oyun CaHaa gaa hYHd shiljuulj cypcaH bx l da TegYYl bid bypxaH geed bdg zYil xeH buTeeceH yM bol gej bodHo eHeec xapyyl BypxaH bol zgp l oyuN deed olj avch chadcaH xYH bh Tep cypval bid YXCeH vh oyun CaHaa Min YXEXgu geceH ug teguul bid Monx amidapch Magad ydj l oyuH CAHAA Maani. Nemeh sanaa 2021/10/5 : delhii havtgai yu medeej ugui eniig baga angiin huuhed ch medne teguul suns gej bdgu medeej bhku ene ygl delhii havtgai yu gedeg tei adil.
15 2021/4/20 sainaa bodol: 15 ene ystonts butets hoorondoo holboo hamaaraltai yg l huni darhlaa hunii chadwar shig ygd l garag buhen dugui abidag shig herew tiim bol ene yrtonts horomson shig udam medeelel damjuuldag bas horomsom too gor amid biy hurddeg shig jisheen hun 48horomson burdeg adil herev ymr negen baidal horomson too bagsagval barag hunS baitsaaa torj bolno ene adil atom elektron proton neytron bluu ted nar burduul oor boldog ajiil jisheen H 1proton 1 neytron burddeg harin oor neg atom s 1 neytron avaad H deer nemuul ter He uusdeg shig (bagsh horomson oorchlogdoh bolmjgui gesen tegheer ene bas minii bodol) ter adil garag burduuleh material burdvel garag nar bolj bolno bas garag heveer baij bolno yg ee shig soronz bas garag tatah huch huuli ajildag bol tatah hunch tatadagj bga zuilsed 1 ijil ym bga gehdee ter oloogui bga yg l soronz zowhom tomor tatdag adil teguul tatah huchin tatdagdah bolmjgui zuil bj magad esuul bii bolj magad Sanaa nemeh 2021/10/5: ene tuhai oir hund bodson bn.
16 2021/7/24 Ene delhii unheer tom bas mash udaan bj bgd ter adil bas mash olon amid biyt bas mash olon huvisal bolj bsn bolj bga. Teguul bid kino zohiol edr hardag tsus sorogch, ork edrn ch bas bsn bj bolno. Zgr l ymr negen baidlaar ustsan esuul humuus ustgaa bz lol. Ene adil huvisal bolj bhd amitad ch gesen olon torol bolj huvaagddag nohoi chono edr shig teguul odoo delhiin 7 terbul hun gedeg (odoo barag 8 bolj bga blgude alo baga angid bhd l 7 gedeg bsim chin) gehdee bid bugd adilhan ih sonin minii bodloor yg yj delhii ter chigtee 1 adil humuus bgam be. Uuln bol hun geed ih olon torol bh ystoi...
17 2021/9/6 Sainaa bodol17: ene ydaa ooriign medremj tubai yrin bi zarim uyd oir dotno huniihe tuhai bodoj do ene yrn hen ym be hen bsn ym be gej boddog ene talaar bodoj bgd hoorondoo yu yu taarch bgaag bodhod bi hamgijn oird dotno bsn humuusteigee haritsah bolison uyd ene yrn minii huvid hen bsn ym bol yrn ene hen ym bol gej boddog bsn jishee: humuus mendjargal temuulen baterdene.
18 2021/9/7 Sainaa bodol18: humuus tarhi 10% ajluuldag gehdee bid 10%r unheer gaihaltai zuil hiij chadsan haraagu bj harsan ym shig l bodoj galzuu suut gemeer sanaa ch gargaj irsen teguul yj odii hursen ym bol gej bi bodloo. Bid horvuulegch ashgilj hetsuu zuil iluu amar bolj amidraldaa hurdan ym surj ehlsen jisheen uran zurag bol hunii tolgoidoo bkdson zuilsee zurag ongo ashiglan horvuulsen zuil.
19 2021/9/12 Herev bidnii hariihan gej bodoj yvsan zuil yg unen dee ireeduin bid bvl yhu ireeduin bid ongorson do bidneese tuslamj avah tuld dohio ilgeedeg ch zarim n l delhiid irdeg bol yhu. Esuul zergel deeh yrtontsi delhiin dohio bol yhu. Omno bid holbogdoj zarim n ted nar tehnologi ashiglaj surj bj bgd ustsan bol piramit had zutag deerh sonin sonin zurag utga zergel deeh yrtonts tuhai uguulj bsn ymr negen ym bol holboo tasarch uuniig meddeg bsn humuus uhsen bh. Harin odoo bid nartai dahin holboo togtooh gej oroldoj bga bh magadgu shaal oor delhii oroldoj bj magad. hariin humuus geel sonin helbertei mash hol als orshih arag gej boddog teguul yg unendee zergeldeeh orshin garag humuus bol yhv oor oor uil yvdaltai bolhoor helber n oor l bh.
20 2021/10/1 Ene delhii deer humuus tarhu 10% ashiglaj gaihaltai zuils hiisen hutsuu ajilg hongovchilj irsen. Teguul ednar g horvuulegch gej nerliy (Horvuulegch-ynr negen zuilg olon talaas harah, hylbarshuulsan arga) Odoonos bi oorii olson horvuulegch d ner ogch tailbarlah bolno. -1 too: hamgiin hylber bas engiin horvuulegch aliva biyt bolon biyt bud zuils bagtsalj toogor ogsong helne 1 2 3... geh met yvne -2 hvsnegt: dorvoljin geh met zuils ashiglaj hiisen horvuulegch -3 urjuuleh hurd: husnegtn horvuulegvh adil useg orond too bolon tomiyo nemj oruulsan. -4 x y graphic(+): bosoo hevtee geh shugam ashiglsan nemeh helbertei graphic hevteeg n x bosoog n y gene. X y 2 utga ogch ogtloltsson tsegt medeelel bairshin -5 bagts: toon horvuulegch shuud hamaaraltai bogood too g toogoor ilerhiilsenh helne jisheen: 123 n a buyu 1 bolno teguul a a a gevel 3a buyu 3 udaa 123 bn(123 123 123) gesen ug. -6 shugam: x y 2 tseg holbson g helne a tsegees b tseg hurtel gesen ug. -7 x yd z: deeshe dooshoo hajuu tiishee gesen 3 shigamtsai temdeg x y z tus burt n utga ogch tseg bairshil olj bolno. 3d helbertei bolj boldog n dawuu tal. -8 aditgal: ymr negen zuil arai oor talaas harah oor zuilr orluulah. Jisheen: ogtorguig x y z avah bish daawuu r avah n arag mass tuhai oilgolt iluu hylbar bolgoj ogno.
21 2021/11/5 sainaa bodol 21: toli hun 2 ylgaa bnu. hund busadg duuraihd hurgedeg tarhind bdg es bdg gesen busad humuus hiij bga zuil haraad hiimeer sanagdah. ene n 21r zuund mash olon bdg bh uran zurag harah nudeerei harah (bodoh oroh bh goln mash unemshiltei bodit chinii tarhi uusgeegui ym shig l) say zurag tuhai anime uzle ter haraad toli es min ajilt zurag sanaa torodg ym bn. teguul ene em shig l ashiglaj boloh bh hicheel hiih bol hicheel tuhai gaihaltai anime s 1 angi uzuul hicheel hiih sonirhol chin iluu nemegdeh jisheeni.
22 2021/11/5 sainaa bodol 22: tomiyo ene yrtonts buhiil uzegdel tomiyo ilerhiilj boldog adil buh zuil oilgoj bolno ene pizik bish himi adil. pizik bol tomiyo ter ashiglah buyu daraalal ogno harin himi bol ogogdol buyu too. buh zuild uyldaa holboo bdg harin ter anzaarah uyd ter dahij bodoh uyd ymr amarhan bsn gedeg oilgon ene bol tomiyog oilgson moch magadgui iq ondortoi humuus ter ogogdol tomiyo g anzaarch hurdan boddog bolhoor ihenh zuil mash hylbar bas amarhan r surdag bh. ene zaawal iq ondortoi humuus gehku normal iq humuus ch gesen oilgoj harj ajiglaj ter bairluulj bodoj chadna gehdee tsag oroh l bh. ehendee hetsuu bh ch ene n reflex bolj orii medelgui hiideg bolno. magadgui humuus iq nemj bolno gedeg n eniig oorii medelgui hiiseer ter n hylbar bolsoor iq gedeg ym n osdog bh bodol 100%
23 2021/11/5 sainaa bodol 23: tarhi ba iq iq bol tuhai uildel hiih hurd jisheen bid 1+1=2 gedeg 0.2s magadgui ters ch baga hugatsaan boddog ene n unheer hylbar baigaa bz teguul 179+193-1038=? hetsuu bgz uchirn bid tarhi ene uildel ter bolgon hiiged bdgu uchir hetsuu bgn. teguul ihenh bagsh nar heldeg mat deer tomiyo nohtsol tseejilsen bhd amarhan gedeg gehdee eysh deer hedii meddeg blaa geed 800 onoo avna gedeg hetsyu uchirn chmd tsag dutna gesen ug bish bh harin ter uildel unheer hurdan bas tomiyo hylbar hiivel 800 onoo tsagtaa bagtaj avj chadna.
24 2021/11/6 sainaa bodol 24: modni mochir neg songolt hiihed ter mash olon songolt gardag tm bolhoor hid ureeduig taamaglaj bolku gedeg teguul mash huchtei huchin chadaltai com deer ene ogtorgui anh ussen odoog hurtel buh zuil yvuulad oor oor songolt hiilged ter uragshuuluul bid ireeduig harj chadna neg hun amisaglahs ch ireedui shal oor bolj bolno.
24 tsag. 24.5 Nov 10, 2021 ta medeh u delhii tenhlegeerei neg buten ergehiig 23tsag 56min 4s buyu oiroltsoogoor 24 tsag gej nerldeg. unheer engiin uitgartai hun buheni meddeg medeelel bgz. teguul bodi ta yg 24 tsag daraa uhne tand 2 songolt garch irne 1t tand 24 tsag bgaag sonsood ta uilj uurlsaar unet 24 tsagaa hii demii ongrooh 2t n ene evlerch ger bul nz nobodtoigoo uulzaj tsag unheer hogjiltoi nandin ongrooh. ta ali songoh ve teneg hun bish l bol hezee ch 1 songohgui. teguul herev tand 24 tsag uldseng hellegui bj bgd uhvel tand ymr baih ve 1r songol r buyu teneg hun songolttoi ylgaagui bga bz. magadgui 24 tsag gedeg baga sonsogdoj bga bh herev ta unheer l ur buteeltei tsagiig ongrooj chaduul 72 tsag amidarsan ym shig sanagdah bolno. bidnii odor tutam amidral diilenh n iim l bdg( ogloo serlee ajildaa yvla ajilaasa irlee untlaa). imees l bid
25 2022/1/20 us ba hun bid ihenh n usiig hatuu shingen hii gesen ene 3 tolovt ndg gedeg meddeg gehdee bid baidal talaar tiim ch ih anzaardagu jisheen usig lonhond hiivel shiltei us bolno, shoshig naaval unetei us bolno, yuchgui tsol avaichval alt bolno, gazar asguul urgamal hool bolno, geh met us geh ene 2 ug butsen atlaa mash olon zuil aguulna. garchih anh unshaad hamgiin turuund tand yu tosoologdson be ihenh humuus ene hariuld huni biyn 70 orchim huvi us ezel geh medeelel orj irdeg ene adilaar hun bolgon nertei bdg adilaar ed yms ch nas nertei bdg ter ner helhed bid tarhi automataar tosooldog adil bid oor tiish oor zuil harah bolgond bidni tarhi ongo helber zereg zuils anh harah agshind tuuntei adil zuil ner ogdog ene gehdee mash hurdan ornodog ygl bid het haluun zuild barihad garaa tatdag adilaar. ene yg adilaar zarim ugs bidniig hyzgaarlaj bid oor oorsdiigo hyzgaarldag jisheen ta hicheel hiih durgu bol hicheel hiih geh ug sonsood hamgiin turuund tani durguu hicheel bodogdon ter hicheel bodoh uyd ter hicheeliiihe talaar medku talaar bodno ygl hun medku zuil aij aisan zuilee uzen yddag adil. ene adil yrdo gants ug tanig horij bj medne. iims l us huni bodol 2 mash ijil... (net nurshsan, neg asuudal olon tailbarlsan, daraalal huvid asuudal bj medne, neg ug ih oruulsan, medeelel bolon bodit turshilt heregtei, heleh gesen zuile dutuu oilguulsan)
26 2022/7/6 mognol bujig bujig ehend garah erh duraaraa guuj bui bujigchid n heer tald erh duraaraa cholootoi guij hui murin sureg sanagduulna uunii daraagaar undsen bujig ehleh uyd bujig n yg l zoolon salhi salhilj bgaag durselj baigaa met uyn bogood uzesgelenteugeer hodolno usren devhtsej baugaan honi ymaag g sanagduulna udaan taiwan hodolj baigaan uher temee belcheerte ovsoo iden heer talg ajin hardag torh sanaand orno magadgui ene bujigiig tenger zayat moriton mongol gedeg ugeer ilerhiilj boloh met ovog deedes min amidral ymr baisan n tolgoid bodogdon bujig mori tenger g ajin tolooluulj zohioson bizee uuniig harhad tolgoid bi mongol hun busad uls orons ymr ylgaatai gaa tod sanaand baharhah setgel ooriin medelgui torno bujignees gadna ay (duu)n ch mon adil bujigteigee (met) met gaihaltai saihan zohitson
27 2024-10-1 Humuus bid tom oorsdoo , oorsdiin dotoroo tom zuilg husej morooddg ch ter tom zuil huree ireh uyd zah zambraagaa alddg ym boluu. Bid jijig zuild bhn bidniig hun chigeer n uldeej zah zambraatai bailgdag ym boluu. Jjig zuild l bid amar taiwan bdg jijig zuild l bid oorsdiin hynltaa buren tavij chaddg tymdee ch sanaa zowoh zuilgui bdg ym boluu. Bid tom zuild orhyn tsag avhyn tsagt bi zah zambraagaa aldaj ooriin mon chanaraa aldaj toorch yvsaar etsstee oordiin dotroo jijig zuilg bii bolgon tuundee itgen anhnii helbertee ordog ym bol uu. Orj chadagauin ene yrontsoos tsagiin bus jamaar yvdg ym boluudaa.
30 2024/12/8 Хайртай шүү гэдэг үг, үг гэдэг хэт ерөнхий зүйл байгаа юм шүү. Гэсэн ч хүн төрөлхтөн бидний одоогоор олж чадсан мэдээлэл дамжуулах хамгийн эртний хэрэгсэл. Магадгүй үг гэдэг нь өөрөө хэт ерөнхий байх агаад энэ сул тал нь яван явсаар шүлэг яруу найраг ном зохиол гэх элемент бүрдээ олон утга санааг агуулж чадсан гайхалтай давуу тал болдог байж ч магадгүй юм. харамсалтай нь хүмүүс бид өдөр бүр уран яруу үгээр бие биетэйгээ ярилцаж мөн хэлсэн тэдгээр үгсийг нь ухан ойлгодог нь ховор билээ энэ ч түүний үг гэх зүйлийн давуу тал нь сул тал нь болох шинж биз. Мөн үг гэдэг, өгүүлбэр гэдэг өөрөө тэмдэг өгүүл утга илэрхийлж чадна гэхээ биш өөртөө мэдрэмж агуулж сэтгэл хөдлөл илэрхийлж чадах нь ч өөрөө боломжгүй хүмүүс бид өөрт төрсөн тэдгээр мэдрэмжүүдээ өөрийн дотор аль болох үгээр илэрхийлж болох үгсийг сонгож тэдгээрийг тайлбарлаж л чадна байх. Нэг талаас мэдрэмжээ үг болон хөрвүүлсэн ч тэрийг нь тайлж уншиж чадах хүн байх нь өөрөө асуудал үүнийг тайлж уншихын тулд уншиж буй хүн өөрөө тэр мэдрэмжийг мэдэрч ойлно сон байх хэрэгтэй ядазнаад л дүйцэхүйц мэдрэмжийг мэдэрсэн байх хэрэгтэй. Хайртай шүү Амина яг одоо , ердөө энэ 2 үг, 17 тэмдэгт агуулсан зүйлд ямар их гайхалтай мэдрэмж төрж байна гээч. Өөрийн мэдрэмжээ үг болгон хөрвүүлээд ханахгүй чухам чамд ид шидийн аргаар мэдрэмжээ мэдрүүлж төрсөн мэдрэмжийг чи мэдэхээс нааш даван давтан хэлээ л баймаар хэлээ л баймаар. - Хайртай шүү Амина (Дараа уншаад ичиж үхнэ золиг гэж ахын чинь төрсөн өдөр гоё болсон байх ядарсан байлгүй унтаа чамайг энгэртээ тэврээд зүрхээ тайтгаруулаад хэвтэх сэн)(сая уншлааа ёоооо ичиж үхмээр юм бэ сйанаагийн бодол гэснээ юу бичээд байаа сайнааа 2026/2/8)
31 2024/12/9 "Би чиний төлөөл гэж хэлж байна. Тэрнээс биш чамд ингэж хэлээд өөрийгөө зовоогоод байх хэрэг байхгүй" энэ үгийг бид өмнө зөндөө л сонсож байсан мөн хэлдэг ч байж болно. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд эдгээр үгсийн ард үнэхээр өөрийгөө ингэж зовоон байж тэр хүний төлөө гэх зүйл байдаг бол уу. Магадгүй эдгээр үгсийн ард бидний өөрсдийн үзэл баримтлалаа хамгаалж буй хэрэг байвал яах вэ? Хүн болr энэ хорвоо дээр төрснөөр үхэх хүртэл дотор нь үзэл баримтлал, хамгаалахгүй л бол болохгүй тийм хийсвэр зүйл байдаг байх чухам тэр л зүйл биднийг амьд байлгаж хатуу хэцүү үеийг тулхад хөшүүрэг болж бид үүндээ бат итгэсэн байдаг айж магадгүй юм. Энэ зүйл гэхдээ хэзээ ч эвдэрч хагардаггүй бат бөх зүйл биш. Бидний итгэхийг хүссэн зүйлээр солигддог. Харин энэ зүйл нь Гаднах ямар нэгэн хүчин зүйлээс болж үгүйсэгдэж буй мэт санагдвал бид үүнийг хамгаалах гэж оролдоно. Энэ хамгаалалт нь бүтэхгүй болбол бид өөр аргаар эсэргүүцэж тэмцэж эхэлнэ жишээ нь уурлана хүч хэрэглэнэ, худлаа зүйлийг үнэн болгож өөртөө итгүүлнэ. Хэрэв эдгээрийн аль ч нөлөөлөхгүй бол бид нэг бол өөр арга зав хайх, эвлэрэн, эцэстээ амиа хорлодог байх. Тэгэхээр бидний дотор байх энэ үзэл баримтлал нь биднийг амьд явуулдаг бидний дотор нуугдсан шалтгаан, цааш амьд явахад хэрэг болдог хэрэгсэл, хатууг давахад туслах шат болдог байх.
32 2025.01.13 эрэгцүүлэл Амьдралын мөн чанар юу вээ сайнаа. Chi yunii tuld odor bur amidrn ve yu tuld humuustei hariltsaj, hicheeldee yvj, ogloo bosno ve, yu tuld sonirholtoibsnaagdaad web, togloom hiine gj bodno ve. Ed geern cny husel u ali esvel cny sonirhol uu. Sonirholo9 ooriin amodraliin utga uchirtaa anduurch bain uu. Yunii tuld humuusg hairlaj, yu ii tuld bodoldoo daeagdaj, yunii tuld humuustei hariktsaj bn ve. Body 1. Amid yvhiin tuld. Medeej utga uchiraa medehgui bn gd uheh n teneg hereg 2. Sonirhol. Bi ooriin sonirholdoo hotl9gdon. Hicheeh erch huchee olj avdg gju ugui. Sonirhol n bogin hugatsaand urgeljildeg bh 3. Tosoolol. Ireeduid tym ymnd hurne gj dotroonhii tosoolonnodor buriig aragtaij ongoroodog ghde ene n uitgartai bish ghde negen heviin. 4. Odoogiin az jargal. Zarim uyuud bi az jargaltai bdg ene n ireedui ch mon adil iim bn gh itgel naidravg odog bh 5. Dadal zurshil. Ogloo bolgon ooriin hiij sursan zuilsee robot met hiidg ene n bidniig bi ygd, yu, gsn zuilg boduuldgu bj mgdgu. Uchirn olon dahin hiiser hiiser bi ugaasaa l hiidg ene bol engiin zuil tym bhoor uunii mon chanarg bdoih hereggu gj boddg bh 6. Utgek naidvar ene n 3 iin oor neg tal bn bj mgdgu ghde ygd ch ym ene 2 sanaa n met sanagdaj bn. Ghde tailbarly. Ireeduigee sainaar tosoolj dotroo tiim zuil irne gj abstract zuild itgen huleene. 7. Ooriigoo uneleh. Bi bol tmy hum biol iim huh geh met ditorhoilolt n odor tudmiin uil hodlold maani noloolj amidruulsaar bdg bh. 8. Zolios. Neg n l bi mongo gargaad 1 2 jil ih surguulid surjbbga tym uchiraas dundaas n hay. Uheh n lteneg tmy bolhoor amidrah heregtei geh bodol. 9. Odoo bosogson zuil. Bi omno iim iim zuil hiij odoo bi iim bolson geh chmg horih met ene uyaa chmg haramsuulh medremj ogch urgejluulseer bdg bh 10. Baigaliin instinct. Hunii anhdag ch heregtsee(bodol) amid yvh Ingj bodhoor bi mahs olon zuilees huleestei met sanagdja bn. Ghde edgeeriig dhuun tubgeed bodoh avaad hed n yg unen hulees, heden mny hiisverlen bii bolovson uyas ve gdg so urholtoi odoogyn bii ngdgu ykgaj fikter hiij chadah bh ghde ene n nmaig mahs ih teengelzuulne gj bodoj bn. Bi togs hun bish mon uhaantai hub ch bish. Mkn hun ch gdgvtogs bodi gaali ch bish iim zarim uzel bodol n oor neg uzek bodoltoigoo zorildon n hun uuniigee anzaarhagui bh n elbeg baih. Mon tuiliij unen gj boddog zuil n ch ymr negen ooriin zarimcuintai zorchikdon. Ene n mgdgu hund aldah met, hiisn ajil n nirag met sanagdaj bh. Tiimews hun uuniigee bodoj tungaahg dorooso husddegu. Oor neg asuudal bi yunii tuld. Ingj sian hub net nzuudda hairtai hun metewr zan aashvgargav ve binuung helseneer bi jujiglej bn gj helehgu mon dur esgej bn ch gejgu ghde yunii tuld.? Mon yun gdg neg talaasaa baigaliin amitan nogoo talaasaa niigmiin amitan gsn ch ene iin zarim zuils n hoorndoo zorchildon jisheen hun gdg baiglaasaa olon eregchin, emegchin amitadtai havitald orj ur udmaa uldeehg zoridg ghrn niigem talaas 1 hunn 1 huntei suuhg demjdeg ydj m mongol ulsd, gsn ch niigemd biyee unlelt, nuuts amrag, araar tavilt zereg n gardag mon baigliasaa hunn 1 n olon. 1 n 1 gsn baidlaar amidran amidrah chadvartai gj bsn ghde. Niigem talaasaa huvi hund 1 hunn 1 huntei bh ystoi geh uzek barimtlal n bdg gsn ch ene n baigaliin shaardlagbhusel tachaaltain zorhcilddgbter uyd hun yu gj bdodoj ymr shiidver gardag n sonin. Baigali niigem 2 zarchim 2 ogtloltsoj zorildoh zuils n deer baigali songoh heregtei ali esvek niigem songohbystoi gsn absolute ym bhku bh ene n tuhain hunii sonfolt bj mgdgu buyu tuhaun hun gdgeer tuhain hunii busad davahtsahguibuzel barimtlal n ali n iluu chuhal ve gdgn zuiln hamtran shiidher huregdej mgdgu, tegheer hunii zarimchim uzek bairltl n oor neg uzem bariltlalti holbootoibbuyu yg l tarhinii neuron es shg bj mgdgu, zorchildounii uyd tuhai 1 neoron esg shiidehg sonsohtoi aidl hrn songolt n tuhain neorson estei hamgiin bat sn holbogdosn neoron es buyu uzek bariltlll n tain holboj shuudej bj hgdgu ingj shiidver gargj mgdgu.
33 2025/2/24 хэлбэр бүх зүйлд хэлбэр байдаг уу? ус агаар гэх мэт шингэн болоод хийн зүйлд хэлбэр байдаггүүй юу хийд хэлбэр нь хийг агуулж буй хайрцагт байх тэгвэл шингэний хэлбэр юу вэ магадгүй бас л шингэнийг агуулж буй хайрцаг болоод шинэгний хэмжээ тэгхээр шингэний хэлбэр нь хайрцаг болоод өөрийн хэм хэмжээнээс хамаардаг бол агаар дан ганц өөрийг нь агуулж буй хайрцагнаас. хэлбэргүй байх энэ 2 ийн хэлбэрийг хэлсэн тэгвэл бусад зүйлс хэлбэртэй болно гэсэн үг. тэгвэл олон хэлбэрийн нийлбэр( энэ нь төрөл бүрийн хэлбэрүүд болоод тэдгээрийн тус бүрийн нь тоо байх ба мөн нэмээд хэлбэрүүдийн байрлал байна. тэгвэл хэлбэрүүдийн эх цэг буюу координатын хэвтгайн байрлалч гэж мөн байна байх) нь ямар хэлбэр болох вэ жишээ нь дэлхийн хэлбэр юу вэ бид барагцаалж авдаг нь бөмбөрцөг. хэлбэргүй мэт хэлбэрийн хэлбэр нь юу вэ. магадгзй доторх агуулагдаж буй хэлбэрүүд байж болох юм гэхдээ энэ нь авсолют хэлбэрүүдийг дотроо агуулга гэсэн үг биш тодорхой тооглогдож болох хэлбэрийн тооноос эхлүүлээд хязгааргүй тооны хэлбэрүүд байж болно. тэгвэл хэлбэр гэж юу вэ магадгүй энэ хэсэн нь эхлэл хэсэг байх байсан байх юу с гэсэн эхэн хэсэгт би бидний тогтож жанссан хэлбэрийн талаарх ойлголтоор тайлбарласан болно. тэгвэл хэлбэр гэж юу вэ? хэлбэр гэдэг нь тодорхой эмх цэгтэй, зарим нэг утгаараа олон дахин давтагдсан , гадаад хүний нүдэнд ил харагдаж зүйл. энэ нь физик магадгүй геомэтр хэлбэр тодорхойлолт. мөн цааш хүний үзэл санааний хэлбэр, бүх зүйлсийн хоорондийн мөн чанар гэх мэт хэлбэрүүд байна байх. тэгвэл оюун санааны хэлбэр нь бидэнд хэрхэн нөлөөлж байгаа вэ?. юун түрүүнд оюун санааны хэлбэр нь гадаад орчиноос үүдэн бий болж хэлбэржддэг тодорхой нэг хэлбэргүй буюу түрүүний дурдсан шиг олон хэлбэрүүдийн нийлмэл. эдгээр хэлбэрүүдийг бид гадна орчиноос төрсөн цагаасаа бий болгож авдаг байх. мөн энэ нь магадгүй сэтгэл судлал талаасаа хүнийг бүрдүүлдэг сэтгэл зүйн ангилал бүрээр нь хуваагддаг ч байж магадгүй ба тэр бүр нь өөр өөрийн олон тооны хэлбэрийн нийлбэр( цаашид хэлбэргүй хэлбэрүүд гэдэг утгаар нь ХХ гээд бичихье). эхэн хэсэгт ингэж ойлговол зүгээр байна байх. ба бид тэр дундаа бага байх тусам салбар бүрийн ХХ бүрдүүлхэд шаардагдах хэлбэрүүдийг амархан бас анхны хэлбэрийн(хүлээн авсан хэлбэр) бага зэрэг(гажуудал нь )
34 Амрьдралын утга учир 2025/3/13 "Сарыг онил, алдаж эндсэн ч оддыг оносон байх болно." – Клемент Стоун Гэвч бид ер нь яагаад ямар нэг зүйлийг онилох ёстой гэж? Сар, оддыг онилж, бүр оносон ч бай, тэгээд юу өөрчлөгдөх юм? Миний хувьд "амьдралын утга учир" гэх ойлголт нь өөрийгөө арагцайсан, утаггүй, хэлбэргүй зүйл мэт. Учир нь Аристотелийн хэлсэнчлэн, "Хүн бол байгалиасаа нийгмийн амьтан." Өөрөөр хэлбэл, бид байгаль болон нийгмийн нөлөөнд автаж, тэдгээрээс салж чадахгүйгээр оршин тогтнодог. Энэхүү хамаарлаасаа үүдээд бид өөрсдийн амьдралаа тодорхойлохын тулд "миний амьдралын утга учир" гэх субъектив ойлголтыг оюун санаандаа бүтээж, үүнийгээ дагаж, хоригдол нь болж амьдардаг. Гэхдээ энэ утга нь бодит биш, зөвхөн оюун санаанд оршдог хийсвэр зүйл бөгөөд хүн бүрийн хувьд өөр гэсэн ч бидний дийлэнх нь байр ёстой хэмээн боддог. Аристотелийн хэлснээр, "Хүн бол байгалиасаа нийгмийн амьтан." Тэгвэл нийгмийн дунд амьдрахын тулд бид өөрийнхөө амьдралын утгыг заавал тодорхойлох ёстой мэт болдог. Ингэж хүн бүр өөрийн гэсэн "утга учир"-тай болж, бусдаас өөрийгөө ялгаж мөн бусадтай үндсэн зүйлээрээ адил, бусдыг ч энэ хэм хэмжээгээрээ үнэлдэг. Хэрэв хэн нэгэнд амьдралын тодорхой утга зорилго байхгүй бол түүнийг бид өрөвдөж, сул дорой гэж үздэг нь үүнээс үүдэлтэй. Ингэж л бид хийсвэр ухагдахууны шоронд өөрийгөө хийн, түүнийгээ амьдралын салшгүй хэсэг мэтээр хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг. Энэ санааг Грекийн философич Антисфений шавь Диогений нэгэн түүх сайн илэрхийлнэ. Нэгэнтээ тэрээр гудамжинд сууж байхдаа Александрыг "Та нар замаас холдоод өгөөч, нар хаагаад байна" гэж хэлсэн гэдэг. Энэ нь бидний амьдралд тулгагдсан хийсвэр ойлголтууд хэрхэн утгагүйг, тэднээс салж, үнэхээр эрх чөлөөтэй байхын тулд бидэнд яг юу хэрэгтэй байгааг харуулдаг. Тэгвэл бид энэ шоронгоос гарч чадах болов уу? Харамсалтай нь боломжгүй биз ээ. Учир нь хүн энэ "шоронгоосоо" бүрэн ангижрах үедээ л магадгүй хүн биш болно. Хүн гэдэг өөрөө ийм л оршихуй ажээ. Магадгүй хязгаарлагдмал энэ биедээ хязгааргүй мэт байх нь хүн болоод амьтны мөн чанар байз. Мөн хэрэв бурхан гэж бодитоор байх ба тэр нь байгалийн хуулиар хэрэгждэг гэж үзвэл байдаг гэх нотолгоо нь болох биз амьдралын утга учир үнэхээр байдаг байж ч болох юм. энэ нь ирээдүйн боломж бололцооруу чиглэсэн гэсэн ч хэрэв тийм бол амьдралын утга учир , зорилго, хүсэл энэ 3 ийн ялгаа юу вэ үүний тулд эхлээд зорилго, хүсэл 2ийг ялгааг нь мэдэх хэрэгтэй байх үүн дараа амьдралын утга учиртай харьцууулсан дээр. жич: бас мөрөөдөлтэй харьцуулах хэрэгтэй юм байна. таамаг амьдралын утга учираа олох, анзаарах, нуугдсан байсан нь ил болгох арга: нүдээ аниад одоо байгаа ямар ч асуудал, зовсон бэрхшээлийг түр мартаад тэдгээрийг байхгүй гэж бодоод. өөрийнхөө ирүүдүйд ямар байгаа гэдгийг бод үүнд одоо байгаа нөхцөл байдал чиний байдал нөлөөлөхгүй зүгээр л мөрөөдөл мэт, ямар баймаар байгаагаа бод. #sainaa's idea
35 #sainaa's idea 2025.4.21 Би бодлоо эсвэл ийм санаа нарглаа эсвэл анзаардаа юу гэдгийг нь санй мэдэхгүй байна. Хүн төрөөд бадчир байх үедээ сэтгэл хөдлөл, сэтгэл нь маш их байдаг буюу амьдарлаас маш олон төрлийн сэтгэл, мэдрэмж гуниг жаргал зовлонг мэдэрдэг ба үүндээ захираглах нь их байдаг хийдгээр ухамсараараа мэдэж байсан ч. харин логикоор, ухамсараар шийдвэр гарга нь өөрөө асуудалтай хэцүү байдаг байдаг. Харин нас явж ухаан суухын хэрээр буюу дийлэнх тохиолдолд хүн хөгширөх тусам тухайн мөч, тохиолдолд үзүүлэх сэтгэгдэл, мэдрэмж авах нь багасаж нэг талаараа намб сууж сэтгэл хөдлөл сэтгэлдээ захирагдах нь багасаж илүү логикоор өөрт ашиглтай, өөрийн ухамсараараа шийдвэр гаргадаг. Гэсэн ч хүн хөгширөх тусам буцаад өмнөх бага байх үеийн олон төрлийн сэтгэл, мэдрэмжээ мэдрэхийг хүсдэг ба үүнийгаа гадаад янз бүрийн зүйлсээс авдаг байх жишээ нь нийгмийн хэмжээнээс гажсан зүйлд дурлах, баар шоу, цэнгээ архи дарс гах мэт зүйлсэд ордог байх буву тэр сэтгэл хөдлөлөө үгүйлдэг. Энэ үгүйлэх мэдрэмж нь яг л ганцаардах, өөрийгөө үхсэн мэтээр мэдэрч үүнийгээ арилгахын тулд хэвшмэл бус зүйл хайж ирэлхийлдэг. Нэг талаар өөрийн ганцаардал өөрийн үнэн байдлаас ч зугтаж буй хэлбэр биз. Магадгүй миний дурдсан залуу барчир нас болон хөгшин буурал насныг бид ухаан сууж намб суух буюу сэтгэлзүйн хувьд насанд хүрэхигэж хэлдэг байх. Учир нь биологийн нас явсан ч хүүхэд шиг сэтгэл хөдлөлдөө автадаг хүмүүс ч байдаг. Нэмж хэлхэл яг энэ 2 ийн зааг дээр хүнд яг яах аа мэдэхгүй дотооддоо илүү тэмцэл гардаг үүнийгээ тэнцвэржүүлэхийн тулд баар, шоу архи дарс цэнгээ гэх мэт зүйлсийг ихэвчлэн 5 дахь өдөр ажил дууссаны дараа болдог байх гэж бодож байна
37 нийгэмийн микро хэм хэмжээний талаар 2025.5.19 #sainaa's idea бидний ойлгож хүлээн зөвшөөрдөг үзэл санаа бодол буюу энэ зөв энэ буруу гэх ойлголт нь тухайн цаг үедээ л хэрэгждэг ба үүнээс тодорхой нэг цаг үеийн дараа тухайн ойлголт хэм хэмжээ нь өөрчлөгддөг энэ тухай "Хэгэл" тодорхой тайлбарласан байдаг. тэгвэл тэр олон үзэл санаа өөрчлөгдөж байгаа юм бол микро түвшинд нь авч үзвэл Субьектив - Интерсубъектив - Объектив - Субъектив гэсэн эргэлтээр эргэлдэж явдаг үүнийг дэлгэрэнгүй нэг бүрчлэн жишээ гарган тайлбарлавал . хайр гэдэг ойлголт нь хувь хүн болоод нийгмийн жижиг бүлэгт тодорхой нэг ойлголттой болох ба энэ үед жижиг бүлэн бүрд хайр гэх ойлголт нь өөр өөрөөр тодорхойлогдох ба элгээр жижиг бүлгүүд хооронд хайрын тухай ерөнхий ойлголтын талаарх зөрчилдөөн гарах ба үүнээс нь Интерсубъектив буюу дунд хэмжээний бүлгүүд хүлээн зөвшөөрнө үүний дараагаас мөн дунд хэмжээний бүлгүүд хоорондоо зөрчилдөөн тэмцэл үүссэний дараагаар нийгэм нь хайрын талаарх тодорхой ойлголтыг хүлээн зөвшөөрч тодорхойн нэг ойлголттой болж Объектив болно. үүний дараагаар уг Объектив нийгэм доторх жижиг бүлэг нь тухайн хайр гэх ойлголтын Объектив ойлголтыг эсэргүүцэж эхлэх ба ингэж дахин давтагддаг буюу нэг талаараа хайр гэх тогтсон ойлголт нь хамгийн удаан бөгөөд тогтсон нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэсэг нь Объектив байх үедээ байх ба үнээс бусад үеүдэд тухайн хайр гэх ойлголт нь тогтворгүй байдалтай байна.
39 2025.6.24 нийгэм гэж чухам юу юм бэ. хүн тухайн цаг үеийнхээ нийгэмд өрөсж томорч тухайн тухайн цаг үеийнхээ нийгмийн хүүхэд нь болж өрсдөн энэ нийгмийн хүүхдүүд цаг үе бүрт төрөх ба цаг үеийн хүүхдүүд хоорондоо зөрчилдөөнтэй байна. тэгвэл нийгэмийн утга учир юу юм бэ. үүнийгээ дагаад аз жаргал, баяр баясал, гуниг зовлон, амьдалын утга учир гэж юу юм бэ. тухайн цаг үеийнхээ нийгмээс хамаарч өөрчлөгдөх юм бол бид хоорондоо яаж 2 өөр утгатай 1 ижил үгээр хоорондоо харилцан ойлголцдог юм бэ. аль эсвэл бид хэзээ ч ойлголцож байгаагүй гэж үү. ернө ойлголцох боломжтой гэж үү. үүнийг дагаад юмсын утга учир, хэм хэмжээ яг юу юм бэ. тухайн нийгэм үү, хий хоомон abstract зүйл үү. тийм бас үгүй байх. богино хугацаагаар нь харвал эдгээр нь хий хоосон зүйл биш. тухайн хүний нэг насны амьдралтай нь хамаатай учир огтхон ч хий хоосон байна гэж байхгүй хэрэв тийс байх аваах хүмүүс үхэхийг сонгох байсан биз. харин урт хугацаандаа энэ нь утаггүй зүйл үү. бас л тийм бас үгүй л байх. урт хугацаа нь даа цаг хугацаа өнгрөхийн хэрээр 2 өөр цаг хугацааны хүмүүс бие биенээ ойлгох ойлголцол нь улам л холдонон мөн илэрхийлэх утга санаа нь өөр байна, үгсийн утга санаа ч өөрчлөгдөнө. гэсэн ч мөн өмнөр түүх дээрээ тулгуурлан алдааг нь засах нь хүний хөгжилийн мөн чанар. тэгвэл хэл гэдэг бараг л бүх зүйлсийг илэрхийлдэг, илэрхийлж боломгүй зүйлсийг ч хүн үгээр илэрхийлэх гэж үздэг ба үүндээ итэгдэгэ. магадгүй хэл гэдэг өөрөө тодорхой хугацаанд өөрчлөгдөж шинчлэгдэх ёстой зүйл байх. мөн ингэхдээ өмнөх хэлний загварыг ашиглах нь төөрөгдөл үүсгэнэ. иймл хэл гэдэг сайжирах ёстой зүйл мөн өмнөх зүйлээсээ суралцаж байх хэрэг тэй ч загварыг нь дуйрааж яав ч боломгүй байх агаад хэлний үе болгийг өөр өөр үед орчуулдаг хүмүүс ч байх хэрэгтэй биз. бид ингэж л өнгөрсөн үеийнхээ үзэл санааг өөрсдийн ойлгох хэл дээр хамгийн боломжит хэмжээгээр ойлгож чадна. мөн ингэж чадах аваас өнгөрсө түүхийн утга санаа философийг бүрэн гүйцэд тодорхой алдаагүйгээр ойлгож чадна. гэсэн ч хэл гэдэг үндэстэн соёлыг төлөөлж илэрхийлэл нь болдог зүйл ийм д хэрэв ийм замаар явна гэдэг нэг хүн маш олон хэл ойлгож сурах ёстой гэсэн үг ч байж магадгүй мөн хэрэгцээгүй зардал ч гаргах биз аль эсвэл дэхий нийтийн хэлтэй болох энэ нь өөрөө боломжгүй биз өнгөрсөн үед бүтэлгүйтсэн зүйл мөн дэхийн хүн ам улам бүр ихсэж ургалч санаанууд ч их гарч нэгдсэн ойлголт үзэл бодолтой болох нь хэцүү болж байна. магадгүй хүмүүс бид хоорондоо ойлголцох нь улам л хэцүү болж байгаа байх. уг холдож буй зайг ойртуулж чадах зүйл нь технологи байх. ингэж бид хоорондоо ойлголц чадвал магадгүй бид харьцангүй цөөн үгээр их мэдээлэлийг хоорондоо солилцож, цаг зав аа ч хэмнэж магадгүй юм хэл гэдэг өөрөө түүх, соёл, ард иргэд гайхалтай бөгөөд шал утаггүй зүйл юм хүмүүс ойлголцож байга нь л өөрөө мөн гайхамшиг биз магадгүй хүмүүс хэлийн ингэтлээ хөгжүүлж чадсан нь хүний хөгжилийн илэрхийлэлэ биз
40 2025/7/1 бурхан гэж хэн бэ. бурхан гэдэг яг л төрөл зүйийн нэг нэр шиг маш олон бурхан гэдэг зүйлс гараад ирсэн жишээ нь эртны грекийн бурхадаас эхлээд энэтхэгийн бурхан мөн бидний сайн мэдэх Есүс христ гэх мэт маш олон бурхан. магадгүй бурхан буюу god гэдг нэршил нь үнэхээр л төрөл зүйлийн ангилалын нэршил болсон биз. миний хувьд бурханд итгэдэггүй гэх нь зөв байх ядаж л бидний итгэж, сүсэглэж ирдэг бурхад. гэхдээ би билнээс дээгүүр бидний төсөөлж, харж ч чадахгүй зүйлд итэгдэг гэхдээ би үүийг бурхан гэдэг нэр оги өгмөөргүй байна. биндий итгэж мэддэг бурхан тэгвэл юу юм бэ мний бодлоор 1 зоосны 2 тал байх. зүгээр л 1 хүний олон зүүсэн маскны зурагууд байх. гэхдээ мэдээж бид уг маскны цаадах хүнийг царайг хараагүй тул бидний мэддэг бурханы маскуудын ардах нь 1 хүн ч гэж хэлч чадахгүй зарим нь ямар нэгэнэ зүйлийн төлөөл зарим нь хүний хүсэл мэдрэмж байх. ернө л бурхан гэдэг нь хүний мэдрэмжүүдийн тодорхой нэг биелэл ч гэж хэлж болох байх. тэгвэл уг маскны цаадах хүн хэн юм бэ. урдаа зүүсэн маскны олон зургуудаас нь царайг нь олж болох юм биш үү. миний бодлоор болно байх гэж бодож байна гэхдээ тодорхойлох гэж үзлээ ч 1 хувь хүрэхүү үгүй юу тодорхойлж чадна байх. аан бас би дэлхий дээр бурхан байдаг гэж хэдэхгүй ернө түрүүний миний хэлээд байсан зүйл байдаг уу оршдог уу оршдоггүй юу нь ч тодорхойгүй энэ яг л дэлхий дээр байдаггүй зүйлсийн дүрсэл гэж байгаатай адил байх аль эсвэл байхгүйг төсөөл гэж байгаа юм шиг. бидний мэддэг бурхад руу орий тэдгээр бурхадын гарал үүслээр нь тодорхой нэршил өгөх нь зүйтэй байх. магадгүй ингээд босон байх. буррхан бид дээр ирж байгаагүй намайг ч чамайг ч харж ч байгййгүй. оршдогчгүй бурхан бол хүний төсөөлөл итгэл найдвар хайх арга зам. тэгвэл заавал бурхан байдаг эсэхйиг нотолж маргалдахын оронд ягаад зүгээр дотроо итгээд байж болохгүй гэж заавал бусдад хэлж үнэмшүүлж ятгах хэрэг юу байна хэдий тэр нь тухайн хүний амьдрах замналыг нь гэрэлтүүлж өгсөн ч... миний бодлоор өнөөгийн бурханд итгэх итгэл замаа алдаж завхарсан.
41 2026.1.15 нэг талаараа ойлголт гэдэг нь обекыг дан өгөгдөл байлаар хүлээн авсан байна. ойлголтыг задалбал нэг бүрчилэн шинжээр нь задална ингэхдээ өөрийн мэдэрхүй бүрээр нь задалж тухайн мэдэрхүйн дэхь боломж бололцоонд тухайн обекоос шинж чанар бүрээр нь мэдээлэлыг нь гаргаж авна ингэж хүн эрхтэн бүрээрээ мэдээллүүдийг хураан авна. эдгээрийг болхоороо шинж байдал гэнэ. харин уг шинж нь чухал болоод чухал биш байна. жишээ нь хувин нь хатуу, цихиоор дуу гардаг, дугуй, дээд талаасаа доторш нь хоосон ба дотор нь юм хийж болдог. цагаан өнгөтэй ингэж гарсан мэдээлэл нь тэгхээр шинэ санаа гэдэг нь тухайн зүйлийг бид үзэж шинжлээд үүнээс нь бид гол болон гол бус байдлыг нь ялгаж аваад тэдгээрийг нь өөр ойлголтын шинж чанартай хольж сольсноор шинэ ойлголт үүсэх нээ. тэгхээр бид шинэ ойлголтыг аль болох олон шинж чанарыг нь мэдэж авахыг зорих хэрэгтэй болох нээ мөн шинж чанар гэх зүйлд нь тухайн зүйлийн юу юу хийж болох вэ гэдэг нь орох уу, шинж чанар гэдгийг нь юу гэж тайлбарласан байдаг юм бол. ши